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    山东自考报名入口-《学前教育史》 重难点串讲资料3 课程代码:00402

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    第三节  朱熹的儿童教育思想

    朱熹是宋代理学集大成者。他对幼儿教育也多有论述,如《小学》《同蒙须知》等。

    在总结前人教育经验和自己教育实践的基础上,基于对人的生理和心理特征的初步认识,把一个人的教育分成“小学”和“大学”两个既有区别又有联系的阶段,并提出了两者不同的教育任务、内容和方法。朱熹认为8~15岁为小学教育阶段,其任务是培养“圣贤坯璞”。鉴于小学儿童“智识未开”,思维能力薄弱,因此他提出小学教育的内容是“学其事”,主张儿童在日常生活中,通过具体行事,懂得基本的伦理道德规范,养成一定的行为习惯,学习初步的文化知识技能。

    一、注重胎教

    朱熹是我国古代教育史上比较注重胎教的教育家,他从“理气二元论”出发,论述胎教问题。

    二、重视乳母之教

    朱熹还十分重视乳母对婴儿的保育作用,主张要慎择乳母。乳母是婴儿接触时间最长的人,因此对婴儿影响也最大。他把乳母称作子师

    三、善从师,慎择友

    幼儿童稚,模仿性强,辨别力弱,环境对他们的影响很大,而环境的影响,又往往通过人们的交往实现的,尤其是师、友的影响更为显著,因而古代许多教育家、思想家都强调要教育子女善从师,慎择友。

    四、提倡由浅入深的启发教育原则

    在教育儿童的方法上,朱熹提倡由浅入深进行启发诱导。首先根据不同的年龄阶段把教育分成二等,即“小人之学”“大人之学”。在内容上,按“量力所致,约其课程”的原则,对各等教育做了具体规定: 在“小人之学”始于衣服冠履,次于言语步趋,次及撒扫涓洁,次及读书写文字,既有杂细事宜。

    对儿童教育的首要任务在于启发其思考,是他们发现问题,帮助他们解决问题。

    第四节  王守仁的儿童教育思想

    王守仁,主观唯心论者,他的哲学体系可以“致良知”概括,包括:

    心即理说,知行合一,万物一体论

    一、“明人伦”的儿童教育目的

    “人伦”,就是传统的儒家道德伦理,教育的任务要教儿童懂得人伦之学,儿童也是完全可以掌握人伦之学的。

    二、循序渐进的教育主张

    教育不但要适应儿童的发育水平,而且也要适应儿童的认识水平,教育儿童要从儿童当前的认识水平出发,逐渐加以深化、扩充。

    三、因材施教的教育主张

    王守仁把儿童分成年龄之异、脾性之异、才能之异,然后根据不同的情况,施以不同的教育内容和方法。

    四 、注重启发儿童的学习兴趣

    王守仁十分注重启发儿童的兴趣,他提倡教育儿童一定要使其“趋向鼓舞”“中心喜悦”。儿童如果心情愉快、欢喜活泼地学习,那么他们的进步自然是不会停止的。顺导儿童性情进行教育,最重要的就是要激发儿童学习的兴趣,兴趣在提高儿童教育质量方面起着十分重要的积极作用。

    • 斥责把儿童当囚犯一样体罚

    五、主张陶冶教育

    王守仁认为通过“习礼”“读书”“诗歌”等学习活动来进行陶冶。

    六、提倡广泛的教育内容

    王守仁认为儿童学习的知识面不能太多狭隘,流于片面,广泛的教育内容,可以促进儿童多方面发展。

    “考德”课是道德教育,就是每天一早检查儿童前一天的视听言动是不是都是按照“人伦之学”去做。

    “习礼”则使儿童仪节庄重而不忽惰,大方而不拘谨,动作从容而不迂缓,态度修谨而不拒局

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